Ismerjük azokat a nézeteket, miszerint a halál után semmilyen tudatosság nincs. Hasonló, mint az álom. Az a nézet is ismeretes, hogy ’nem lenne igazságos’, ha a pár év helytelen döntések sorozata ahhoz vezetne, hogy ezután örök szenvedésre lennénk ítélve. Azonban, ha őszintén akarunk hozzáállni az Írásokhoz, azzal kellene kezdenünk, hogy beismerjük: Nem számít, hogy mi mit látunk helyesnek! Egyedül az igazság számít, akármit is jelent. Ha ezt a pár verset, amit feljebb idéztünk megpróbáljuk összefoglalni a Kánonból, már ezekből is megállapíthatjuk a következőket:

Ahhoz, hogy világosabb képet kapjunk, nézzünk meg más forrásokat is, de először vizsgáld meg alaposan az alábbi ábrát.

Nem állítjuk, hogy tökéletes ábrázolás, de segít elképzelni azt, amiről Énok könyve azt állítja, hogy „Bizony ősidők óta létezik e hely.” (a SEOL) a Cepher fordítás szerint „így van ez a világ kezdete óta.” De mit látunk pontosan az ábrán? Mielőtt tovább megyünk, 1 percet szánjunk Énok könyvének azonosítására, mivel ennek az oldalnak nem ez a célja, de egyeseknek fontos lehet. Énok könyvét, többek között hitelesíti Judás is. Először pontosan azonosítja melyik Énokról van szó, majd ezután szinte szó szerint idéz Énok könyvéből.

Ezt a kérdést tette fel Ezsrdás is, amikor az angyallal beszélt.

Az angyal ezt a választ adta:

(Ha nem vagy biztos Ezdra 4. könyvének hitelességében, jó, ha tudod, hogy a Megváltó szó szerint idézett ebből a könyvből a Máté 23:37-ben)

Vizsgáljuk meg mit is ír Énok ezekről a helyekről, vagy ‘Üregekről’.

Énok a beszélgetés közben arra lett figyelmes, hogy az első ’üreg’ eltér a többitől, sőt, valami szokatlan is történik.

Ez az ’üreg’ különbözik a többi háromtól. Láthatjuk, hogy ide kerülnek haláluk után azok a személyek, akik kedvet találtak Elohiym szemei előtt, hiszen Ábel (H’Avel) lelke is ide került. A helyről megtudtuk a 2. versből, hogy itt világos van, egy vízforrás fakadt a közepén”. Ezután Énok tovább kérdezősködik a többi ’üregek’ felől, mire Rafa’El a következő választ adja Énoknak:

A továbbiakban Rafa’el bemutatja a második ’üreget’.

Rafa’El már Énok kérdése nélkül is folytatja, és bemutatja a harmadik ’üreget’, amikor ezt mondja:

Sajnos többet nem tudunk meg erről a csoportról, azonban úgy tűnik, hogy az itt lévő lelkek arról panaszkodnak, hogy velük „igazolható módon” nem volt igazságos az élet, és a haláluk körülményei igaztalan volt. Az, hogy velük mi történik, Rafa’El-től nem tudjuk meg, de könnyen eszünkbe juthat a Jelenések 20:11-15 szakasza, ahol arról olvasunk, hogy egy embercsoport a fehér trón előtt áll és egy bírósági tárgyaláson vesznek részt. Ezen a tárgyaláson két féle ítélet születik. Kedvező, aminek az eredménye örök élet, vagy kedvezőtlen, aminek az eredménye a ’tűznek tava’.

A következőkben Rafa’El szintén Énok kérdése nélkül bemutatja a negyedik ’üreget’ és ezt állítja:

Ez alig felfogható, annyira rosszul hangzik. Véleményem szerint itt hangzik el az egyik legfontosabb információ. Pontosan mi a probléma ezekkel az emberekkel? Rafa’El szerint az, hogy a ’gonoszságban’ elmerülve éltek, és egyenlőkké lettek a törvénytelenekkel. Nagyon fontos, hogy ezt jól megértsük. Ha szükséges, olvasd el újra! Nézzük meg, hogy a Kánon mit mond erről. Először nézzük meg hogyan beszél erről Yahusha (Jézus). Miután a Máté 5. fejezetben kétszer egymás után elmondta, hogy nem azért jött, hogy eltörölje a törvényt (G3551, nomosz, a mózesi Törvény), és abból egy pontocska sem szűnik meg, így folytatja. „ha a ti igazságotok nem több az írástudók és farizeusok igazságánál, semmiképpen sem mehettek be a mennyeknek országába.” Hogy olvasod? Több, vagy kevesebb? Hogyan lehet több? Két fejezettel később ezt mondja:

Ez a szó, az ’anomia’ a G459 anomosz szóból származik, ami azt jelenti, hogy törvénytelen. Ez a szó pedig egy fosztóképző (α) és a G3551 nomosz szóból áll. Nomosz = mózesi törvény. Miről beszél tehát Yahusha annak a csoportnak, aki mindenféle ’sok hatalmas dolgot’ cselekedett? Talán arról, hogy a nevében tett dolgok nem működtek? Szó sincs róla! Azt mondja, hogy TÖRVÉNYTELEN életet éltek. Azt hirdették, hogy a Törvény, vagy Torah már nincs érvényben és Ők maguk is Törvény nélkül éltek. Te is ezt tanultad a gyülekezetedben? Mi is. Lehet, hogy itt az ideje felülvizsgálni mindent, amit eddig tudtál. Nézzük mit mond erről Yochanon/János apostol.

Igaz mennyi véletlen? A szeretett apostol: 1,2,3,4, hogy könnyen meg tudjuk jegyezni, ami fontos!? Könnyen lehetséges. Énok szavaival összhangban az is eszünkbe juthat, amit Yahusha HaMashiach mondott:

Mit tudunk meg tehát a negyedik ’üregről’? Arra a következtetésre juthatunk, hogy azok az emberek, akik törvény nélkül éltek, vagyis törvénytelen életet éltek, nem lesznek igazak, és „azokkal lettek egyenlővé„, akik törvénytelenek. Ha visszaemlékszünk, az ő ítéletük is végleges, hiszen ezt olvastuk: „szellemeik ugyan nem lesznek elpusztítva az ítélet napján, de feltámadni sem fognak innen.” Ebből két következtetést is levonhatnánk. Az egyik, hogy az állítás szerint a „szellemeik nem lesznek elpusztítva”, de akkor a második ’üregben’ tárolt lelkek igen? Nem. Ez téves következtetés lenne. Ha ez így lenne, azt is gondolhatnánk, hogy akkor már jobban járnak, akik egyértelműen bűnösek, hiszen végleg megsemmisülni talán jobb, mint egy sötét helyen élni mindentől megfosztva örökké. Egyrészt logikus azt gondolni, hogy a nagyobb bűn, nagyobb büntetést von maga után. Egyetértesz ezzel? Másrészt Rafa’El is pontosan ezt mondja a 11. versben, amit feljebb is idéztünk már: A második üregben lévők lelke: „Itt különítik el szellemüket e nagy gyötrelemre, egészen az örökké átkozottakra váró ítélet, büntetés és gyötrelem hatalmas napjáig, a lelkükön vett bosszú ideéig. Itt kötözik meg őket örök időkig.” Bármi is legyen ennek a csoportnak a sorsa, abban egyetérthetünk, hogy nem érdemes azzal próbálkozni, hogy valaki kísértse Elohiymet, vagy próbára tegye hosszútűrését, vagy visszaéljen kegyelmével.

Ezzel valószínűleg a legtöbben tisztában vannak. Van egy ’extra’ lehetősége mindenkinek, hogy elszenvedje a halált úgy, hogy valójában még meg sem halt. Ez elég extrémnek hangzik első olvasásra, de máris megmagyarázzuk, mit is jelent ez. Ahhoz, hogy ezt részletesen megértsük, jó lenne, ha elolvasnánk a Róma 6. fejezetét. Most csak egy részletet idézünk belőle, de már ebből is érthető lesz, mit is jelentett a fenti gondolat. Pál/Saul ezt mondja:

A fejezet további részéből megtudjuk, hogy ez az ’extra’ lehetőség azoknak adatott meg, akik ebben az életükben megismerik, és közel kerülnek a Teremtőhöz. Elhagyják korábbi bűnös életüket, és megkeresztelkednek Yahusha HaMashiach nevében. Ezután persze ebben meg is kell maradni abban, sőt, előre kell haladni. „Kamatoztatni kell azt a talentumot”, amit Atyánk bízott ránk. (Máté 25:14-30) Mi ez a Talentum? Mindenkinek más. Neked is van ilyen! Érdemes rajta gondolkozni. Ezzel az extra lehetőséggel a kezünkben a halált elszenvedhetjük már most. Miért van erre szükség? A Róma 6. fejezet utolsó verse ezt mondja:

Ezzel az extra lehetőséggel, ezzel a halállal, már most megbékülhetünk Elohiymmel. (2 Kor. 5:20). De akkor miért hal meg mégis mindenki?

Mózes második könyvében, van egy jelenet, amikor Mózes másodszor megy fel a hegyre az új törvénytáblákért. Amikor felér a Sinai hegyre, kezében a két táblával, akkor a Teremtő elvonul előtte, ezt olvassuk:

Mit tudunk meg ebből a szakaszból? Nem fogjuk betűről betűre elemezni, de ami nekünk fontos ebben a témában az az, hogy a Teremtő minden áron ragaszkodik a saját maga által alkotott törvényekhez. Már most is lehetőségünk van Vele együtt békében élni, mindennap fordulhatunk hozzá a gondjainkkal, megoszthatjuk Vele örömünket, közösen dolgozhatunk ‘bármin’, de az örökölt bűnünktől egyelőre nem szabadulhatunk. Ez a törvény! Így igazságos! Ha ezt végig gondoljuk, egészen elképesztő. A bűn az, ami elválaszt bennünket Atyánktól. Semmilyen módon nem léphetünk vele kapocslatba emiatt. És mégis! Ha Atyánk útját választjuk és összehangban élünk törvényeivel, akkor számunkra is megnyílik az 5 Mózes 28:1-14-ben leírt áldások özöne. Amikor a bűn terhei és átkai miatt az ember bajba kerül, elesik, gyengeségei miatt vétkezik, megbetegszik, megöregszik, vagy halál közeli állapotba kerül, akkor Atyánk szíve is és Yahusha szíve is ’megindul’ miattunk. (Zsidók 4:15.) Ennek ellenére előbb vagy utóbb – legalábbis a történelem eddigi szakaszáig – mindenkit utolért a halál. Ez tehát egy újabb szakasza a halálnak, ami – mint láttuk Énok könyvéből – azzal végződik, hogy az „ítélet napjáig” a négyből az egyik ’üregbe’ kerül az ember. Az, hogy melyikbe attól függ, hogy a földi életét hogyan élte.

Számos egyház azt hirdeti, hogy Yahusha második eljövetele után olyan örök lét következik, ahol már nyoma sincs a halálnak. Ha Te is így gondolod, talán érdekesnek fogod találni a következő részt. Először vizsgáljuk meg az Ezékiel 40-47-ig terjedő szakaszt. Ha nem ismered ezt a rész, előbb olvasd el. Ebben a részben Ezékiel látomásban egy olyan Templomot lát, ami soha nem épült meg. Eddig. A Templomról rendkívül részletes leírást ad, ami nem is hasonlít sem az első, sem a második Templomhoz. A részletes leírás az oka annak, hogy számos videó készült a Templomról. Ha nem láttál még erről videót, akkor ezt például megnézheted.

A Templomnak számos egyedi jellemzője van, ezek közül az egyik, hogy egy „víz jő vala ki a ház küszöbe alól”. Ezékiel 47:1. Ez a víz egyre mélyebb. Előszőr bokáig, majd térdig, majd derékig ér, végül már folyóvá duzzad és úszni lehet benne. A folyó, keresztül folyik a sivatagon, majd belefolyik a tengerbe. A folyó bármerre megy, minden meggyógyul tőle. A folyó partjain fák nőnek, melyeknek „gyümölcsük eledelre és leveleik orvosságra valók.” Ezékiel 47:12. Honnan tudjuk, hogy ez a templom az 1000 éves királyság alatt működik majd, és ami nekünk most fontos, hogy kerül ide a halál? Azzal nehéz lenne vitatkozni, hogy ez a Templom még nem épült meg. A folyó a tengerbe ömlik és a sivatagot is élővé teszi. Ezek a földön vannak, nem a Mennyben/Shamaiymban. Ha csak szimbolikus templom lenne, mi értelme lenne 7 fejezeten keresztül olyan részletes leírást adni az épületről, ami olyan ‘száraz’, hogy emiatt a legtöbben el sem olvassák. Túl részletes. A 44. fejezetben ezt olvassuk: „Így szól Yahuah Elohiym: Senki idegen körülmetéletlen szívű és körülmetéletlen testű be ne menjen az én szenthelyemre, mindazon idegenek közül, akik Izrael fiai között vannak.” Ezek a szavak elég földinek tűnnek, nemde? Itt vannak áldozatok és van halál is. Olvasd el a 45. fejezetet és magad is meggyőződhetsz róla. Nem mond ez ellent annak, hogy Yahusha HaMashaiach meghalt így többé már nincs szükség bűnért való áldozatra? (Zsidók 10. fejezet) Nagyon úgy tűnik, hogy nem. Egyrészt nem csak bűnért való áldozat van, hanem számos más áldozat fajta is. De nézzünk meg párhuzamos beszámolókat, hátha segíti a megértést.

Ézsaiás könyvének 65. fejezetében olvasunk egy új égről és egy új földről. Új H8064 ‫שָׁמִַי שָׁמַיִם‬ (šámaí šámajim), ami mennyet is jelent és új H776 ‫אֶרֶץ‬ (‘erec) ami országot, hazát is jelent. Ez vajon már a végleges új ég és új föld, amiről a Jelenések 21. fejezete beszél? Nem lehet az, mert ott az Új Jeruzsálem aláereszkedik, és egy fejezettel korábban (20:14) a halál véglegesen megszűnt. Ezzel szemben az Ézsaiás 65. ezeket állítja:‬‬‬‬

Mikor lesz ez meg? Senki a földön olyat nem látott még (talán Ádámot kivéve), hogy az oroszlán és az ökör együtt legel szalmát. Ugyanakkor bűn is és halál is létezik, ahogy a 20. versben olvassuk, „bűnös száz esztendős korában átkoztatik meg.” Tehát eddig nem volt még. Az ezer év után viszont eltöröltetik a halál, így tehát ekkor sem lehet. Akkor melyik korszak maradt? Az 1000 éves királyság uralma. Összefoglalva Ezékiel és Ézsaiás szavait, láthatjuk, hogy az eredeti elképzelés szerint újra lesz Templom, működik az infrastukrúra és az Ünnepek/kijelölt időpontok is fontosak lesznek. Egy fejezettel később Ézsaiás így ír erről: „Mert mint az új egek és az új föld, amelyeket én teremtek, megállnak én előttem, szól Yahuah, azonképpen megáll a ti magvatok és nevetek; És lesz, hogy hónapról-hónapra és szombatról-szombatra eljő minden test engem imádni, szól Yahuah. És kimenvén, látni fogják azoknak holttesteit, akik ellenem vétkeztek, mert az ő férgük meg nem hal és tüzök el nem aluszik, és minden test előtt borzadásul lesznek.”

Az írásokban erről úgy olvasunk, mint második halál. Ez az utolsó ellenség. A halál csak a legutolsó pillanatban lesz eltörölve. (1 Kor. 15:26; Jel 20:14) Azért nevezzük itt harmadik szakasznak, mert az első szakaszban tárgyalt ’extra’ lehetőség nincs beleszámolva. Mielőtt erre rátérnénk, egy gondolat erejéig nézzük meg azt, hogy ezek fizikailag hol történnek meg? Némelyek ugyanis azt állítják, hogy haláluk után a mennybe/ šámajim kerülnek. Most nem térünk ki arra, hogy többféle elhívás létezik, mert ez egy igazán nehéz része az írásoknak. De ha érdekel a téma, olvasd el a főoldalon is megtalálható „144,000” című cikket. Most csak arra koncentrálunk, hogy az Ézsaiás és Ezékiel könyvekben olvasott részek hol játszódnak? Induljunk ki alapvetésekből.

Senki nem vonja kétségbe, hogy Sátán, az ellenség létezik. Az is egyértelmű mindenki számára, hogy az ellenség a Mennyből/šámajimból kivettetett. (Jel 12:8-9) Az, hogy mikor, teljesen „mindegy”. A lényeg, hogy megtörtént. A 8. vers így fogalmaz: „az ő helyük sem találtaték többé a mennyben”. Vagyis ide soha többé nem térhet vissza. Azt is tudjuk, hogy az 1000 éves királyság ideje alatt nem folytathatja ártalmas tevékenységét, de az 1000 év végén ismét elengedik. A Jelenések 20:3 azt mondja, hogy egy Angyal: „veté őt a mélységbe, és bezárá azt és bepecsételé ő felette, hogy többé el ne hitesse a népeket, míg betelik az ezer esztendő; azután el kell neki oldoztatni egy kevés időre.” Miután eloldozzák, ez alatt a „kevés idő” alatt ismét igen jelentős eredményeket ér el. A kérdés most az, hogy hol? Gondoljuk végig. Ha a Mennybe soha többé nem léphet be,de mégis sikerül neki népeket elhitetni, akkor ezek a népek hol élhetnek kizárólagosan? A Mennyben vagy a földön? Válaszold ezt meg! Még egy extra kérdés. Az 1000 éves Királyság, és a második halál eltörlése után az emberek mennek a mennybe, vagy Elohiym jön le a földre? A választ itt találod: Jelenések 21:1-3.

Térjünk most vissza a harmadik szakaszhoz és foglaljuk össze, hogy mit is jelent ez. Az írások ezt a szakaszt ’második halálként’ írják le. Ez az a szakasz, ahonnan biztosan nincs visszatérés. Korábban is említettük, hogy szinte alig tudják néhányan elfogadni, hogy az örök élet mellett örökre szóló halál is létezik, ami örök szenvedéssel jár. Értsük meg! Teljesen mindegy, hogy mi mit gondolunk. Korábban is említettük, de idézzük fel ismét a Jelenések 14. fejezetét.

Ezek emberek vagy szellemi lények? Megcáfolhatatlanul emberek! Épp az a baj velük, hogy ezek az emberek a fenevadat imádták és felvették a jelét. Mit mond pár verssel később az Írás, mi lesz ezeknek az embereknek a büntetése? „kínoztatik tűzzel és kénkővel a szent angyalok előtt és a Bárány előtt;” A szó amit használ, „kínoztatik” a G928 βασανίζω (baszanidzó) szóból származik, ami szó szerint azt jelenti, hogy:

Meddig fog tartani ezeknek az embereknek a kínlódása?

Nem igazságtalan ez a Teremtő Elohiym részéről! Egyáltalán nem! Távol legyen! Meg kell értenünk: A Teremtés örök! Amikor az embert megalkotta, az ember úgy lett „élő lélekké”, hogy egy örök részt kapott az Alkotójától. ÖRÖK ÉLETŰ LÉNYNEK LETTÉL MEGALKOTVA! Ha akarod, ha nem! Ismételjük meg! Azzal, hogy a szüleid életre hívtak, egy örök életű lény érkezett a világba. Így talán jobban értjük az 5. parancsolatot: „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy hosszú ideig élj azon a földön, amelyet Yahuah a te Elohiymed ad te neked.” – 2 Mózes 20:12.

Vagyis az a jelentéktelen idő, amit itt töltünk jelen életünkben, az örök sorsunkat határozza majd meg. Épp úgy, ahogy az 1000 éves királyságban született gyermekek életét is az határozza majd meg, amit cselekednek. Most is a legtöbben elesnek, ott is sokan elesnek majd. Elszomorít ez a helyzet? Nem vagy egyedül. Ezsdrás is épp így érzett, amikor ezt megtudta. Ezra 4. könyvében olvashatunk erről. Ha nem ismered, nem a Te hibád. Jó ha tudod, hogy az 4. Ezra mindig is az Írások része volt, de 1560-ban először a Geneva verzióból törölték, majd 1611-ben a King James verzióból. De ha ez nem volt elég meggyőző, ismételjük meg, amit fentebb is írtunk már. A megváltó szó szerint idéz a 4. Ezra könyvből, amikor ezt mondja:

Visszatérve Ezra elkeseredésére, nagyon kiborítónak tartotta, hogy az emberek legnagyobb része elbukik majd. Miért? Gondold csak végig. Hány olyan hivatalos egyházat ismersz, aki azt hirdeti, hogy a törvény nincs eltörölve, meg kell tartani, de ugyanakkor Yahusha HaMashiach volt a Megváltó? A Judaizmus a törvény fontosságát hirdeti, de nem fogadja el, hogy már itt járt a Megváltó, a Kereszténység pedig a törvénytelen, Torah nélküli életet hirdeti. – Ezt nem pejoratív értelemben mondjuk, csak tényként. Amikor Ezsdrás ezzel szembesül, a teljes összeomlás határára kerül, és ezt a választ kapja a mellette álló Angyaltól:

De nem gonoszság az, hogy ezek az örök életű lények örökké kínlódnak majd? Nem! Ebben nincs gonoszság. Ez „egyszerűen csak” a jó hiánya. Amikor Elohiym mindent megalkotott így foglalta össze:

A Tőle való elszakadás a minden jó hiányát jelenti. A fény, az illat, a levegő, a víz, stb. Ha nem akarunk Vele élni, akkor Nélküle kell élni, de így semmi „nem jár”, ami Tőle származik. De ezt a világ vezetői nem tudják? Biztos meg fogsz lepődni. De! Valószínűleg jobban tudják bárkitől. De ha tudják, miért viszik az emberiséget az ellenkező irányba, ami a biztos pusztulás, ami örök szenvedéssel jár? Meglepődnél, ha kiderülne, hogy az Írás erre is válaszol?

Ez persze nem a magyar politikai elit. Ez a világunkat uraló szűk réteg, aki az összes politikai rendszert közvetlen, vagy közvetett módon befolyásolja és irányítja. Az egyes országok vezetői valószínűleg nincsenek tisztában azzal, hogy becsapták Őket. Ez a szűk réteg azért került ilyen pozícióba, mert az Efraimnak járó áldás alapján jár neki az elsőszülöttségből járó „gazdagság”. – 1 Mózes 48:18-19. Az elszakadt 10 törzset képviselő Efraim elpártolt a Teremtőtől, szövetséget kötött a halállal, az ellenséggel, és kísérletet tesz arra, hogy uralma alá hajtsa a világot egy új világrend zászlaja alatt. Elég félelmetes, de a terve sikeres lesz. A világot leigázza, egy vezetőt állít a rendszer élére, akinek szinte mindenki behódol majd. – Jel. 13. és 18.

A megmaradt Júda törzsét képviselő jelenlegi izraeli állam Miniszterelnöke napjainkban beszélt erről. Ha szeretnéd hallani ezt az izraeli Miniszterelnöktől, nézd meg ezt a videót.

Máté 24:32

Az emberek (népek) részéről a gyűlölködés a „zsidók” felé talán még régebb óta. De ennek hamarosan vége! A Teremtő készített egy tervet, amiben kibékíti Efraimot és Judát, és ebből az óriási zűrzavarból bárkit képes megmenteni, aki csatlakozni szeretne Hozzá és a Családjához. Láthattad, mennyire súlyos a helyzet és milyen nagy a tét. A Sorozat második részében megnézzük, hogyan készült a megmentési mesterterv, a Te megmentésedre! Kattints a lenti gombra, és kezdj bele!