Lenyűgöző, igaz?

Mi a helyzet a Tav-val? A Tav, a paleo héberben olyan jel volt, amely két bot keresztezésével egyfajta „T -t alkot. Amikor a „T”-t szögbe fordítják, akkor egyfajta „X” lesz, és természetesen jelzi az adott helyet. A Tav kifejezetten az üdvösség jelévé nyilvánult YAHUAH akaratában. Vegyük figyelembe ezt a szöveget Yechezq’elben (Ezékiel könyvében):

YAHUAH יְהֹוָה azt mondta אָמַר neki, Menj át a עָבַר közepén תָּוֶךְ a városnak עִיר, a közepén תָּוֶךְ Jeruzsálemnek יְרוּשָׁלַם, és tegyél תָּוָה egy jelet תָּו a homlokára מֵצַח azoknak az embereknek אֱנוֺשׁ akik sóhajtanak אָנַח és sírnak אָנַק minden utálatosság miatt תּוֹעֵבָה amiket tesznek עָשָׂה a közepén תָּוֶךְ annak. – Ezékiel 9:4

A „jel” szó, amely ebben a szakaszban felfedezhető, a héber Tavban (תו) található. Mindazokat, akiket Yerushalayimben találtak e „jel” nélkül, megölték. A jel – a Tav – az üdvösség jele; védelmi jel.

Látunk egy másik példát arra, hogy YAHUAH jelét használják védelemre a Bere’shiyth-ben (Mózes első könyvében):

YAHUAH יְהֹוָה mondta אָמַר neki, Ezért כֵּן aki lemészárolja הָרַג Káint קַיִן, lakolnia kell נָקַם hétszeresen שִׁבְעָתַיִם. És YAHUAH יְהֹוָה tett שׂוּם egy jelet אוֺת is Kainra קַיִן, hogy בִּלְתִּי senki, aki megtalálja מָצָא őt, ne ölje meg נָכָה őt. – Bere’shiyth (1 Mózes) 4:15

Itt a héber szó: ‘ôṯ (אוֺת), betűzve Aleph-vav-tav, vagyis az Aleph-Tav (את), amelyet a Vav betű, melynek jelentése: ‘szög’ erősít egymáshoz. Hasonló összefüggést láttunk feljebb, a modern Aleph betű felépítésében is (ahol két Yod-ot összeköt a Vav). A jelentés itt is hasonló: Annak a jelnek vagy jelölésnek a neve, amely megmenti Kaint attól, hogy testvérei megöljék, az isteni Aleph-Tav, ami Vav szögével van rögzítve; maga a jel a Tav volt.

Tehát látjuk az Aleph-ben Elohiym isteni misztériumát, és Tavban az üdvösség jelét. Vedd figyelembe a következőket:

„Ezek után láték négy angyalt állani a földnek négy szegletén, a földnek négy szélét tartva, hogy szél ne fújjon a földre, se a tengerre, se semmi élőfára. És láttam egy másik angyalt felmenni keletről, az élő ELOHIYM pecsétjével; és hangosan kiáltott a négy angyalhoz, akiknek adatott, hogy bántsák a földet és a tengert, Mondván: Ne bántsd! a földet, sem a tengert, sem a fákat, amíg el nem pecsételjük homlokukon ELOHIYM szolgáit.” – Jelenések 7:1-3

Yechezq’elben (Ezékiel) azt láttuk, hogy egy jel került a homlokára azoknak, akik megmenekülnek, és a jel a Tav volt – a két keresztezett bot jele. Itt, a kor végén, látjuk, hogy egy pecsétet tesznek – az élő ELOHIYM pecsétjét – azok homlokára, akiket megmentenek a bekövetkező kárhozattól. Ez nem a Tav?

Gondoljuk át ismét egy pillanatra a botok ezen keresztezését:

Szózatot דָּבָר YAHUAH יְהֹוָה intézett hozzám אָמַר, Te בֵּן emberfia אָדָם, fogj לָקַח magadnak אֶחָד egy fát עֵץ, és írd כָּתַב rá, József יְהוּדָה, és a gyermekei בֵּן Izraelnek יִשְׂרָאֵל aki csak vele tart חָבֵר: aztán illeszd össze לָקַח egyik אֶחָד fát עֵץ, a másikkal és írd כָּתַב rá, Józsefnek יוֹסֵף, a fája עֵץ Efraimnak אֶפְרַיִם, és a házának בַּיִת Izraelnek יִשְׂרָאֵל és akik vele tartanak חָבֵר, És illeszd קָרַב össze egyiket אֶחָד a másikkal אֶחָד egy אֶחָד fává עֵץ; legyenek eggyé אֶחָד kezedben יָד. – Ezékiel 37:15-17

A fák (botok) itt nagyvonalú értelmezés lehet. A szó héberül עֵץ `(ʿéc), jelentése: fa. Miféle fa, kérdezhetnénk? Nos, egy olajfa.

„Zöldellő, szép gyümölcsű és formás olajfának nevezett el téged YAHUAH. Nagy vihar zúgása közben lángba borította lombját, letördelte ágait.” – Yirmeyahu (Jeremiás) 11:16

„Ha pedig némely ágak kitörettek, te pedig vadolajfa létedre beoltattál azok közé, és részese lettél az olajfa gyökerének és zsírjának Ne dicsekedj az ágak ellen; De ha dicsekszel, nem a gyökeret hordozod, hanem a gyökér téged. Azt mondod azért: Kitörettek [az] ágak, hogy én oltassam be. Úgy van; hitetlenség miatt törettek ki, te pedig hit által állasz; Fel ne fuvalkodjál, hanem félj: Mert ha ELOHIM a természet szerinti ágakat nem kímélte, téged sem fog kímélni. Lásd meg tehát ELOHIM jóságát és szigorúságát: az elbukottakkal szigorú, veled pedig jóságos, ha megmaradsz jóságában, mert különben te is kivágatsz. De az elbukottak is, ha nem maradnak meg a hitetlenségben, beoltatnak majd, mert ELOHIM-nek van hatalma arra, hogy ismét beoltsa őket. Mert ha te a természet szerint való vadolajfából kivágattál, és természet ellenére beoltattál a szelid olajfába: mennyivel inkább beoltatnak ezek a természet szerint valók az ő saját olajfájokba.” – Romayim (Róma) 11: 17-24

„És adom az én két tanúbizonyságomnak, hogy prófétáljanak, gyászruhákba öltözve, ezer kétszáz hatvan napig. Ők az a két olajfa és a két gyertyatartó, akik a föld ELOHIM-a előtt állnak.” -Jelenések 11:3-4

Majdnem megválaszoltuk a Tavra vonatkozó kérdést. Vegyük figyelembe, hogy a fát héberül עֵץ `(ʿéc H6086)-nek nevezik; és hogy egy ág (נצר nécer H5342) kinő Isai (jišaj H3448) gyökereiből (Yesha’yahu/Ézsaiás 11:1); és hogy Natsareth (נצרת Názáret) városa az ág helye, és hogy a נצר nécer a fa magját jelenti, és hogy YAHUSHA-t jelölték a kereszten, amit Kepha/Péter fának (ʿéc) nevez, mint Natsariy-t (נצרי), hogy ezért követői Natsariym/Nazarénus (נצרים) néven ismertek legyenek. (1 Péter 2:24. A felekezet neve itt: Csel 24:5, küldetése itt olvasható: Csel 4:12)

A Tav, a két keresztezett bot, a két keresztezett fa végül is Izráel!

„Eljön az az idő – így szól YAHUAH –, amikor új szövetséget kötök Izráel és Júda házával. Nem olyan szövetséget, amilyet őseikkel kötöttem, amikor kézen fogva vezettem ki őket Egyiptom földjéről; mert ezt a szövetséget megszegték, pedig én voltam az Uruk – így szól YAHUAH. Hanem ilyen lesz az a szövetség, amelyet Izráel házával fogok kötni, ha eljön az ideje – így szól YAHUAH –: Törvényemet beléjük helyezem, szívükbe írom be. Én ELOHIMük leszek, ők pedig az én népem lesznek. Akkor nem tanítja többé egyik ember a másikat, ember az embertársát arra, hogy ismerje meg את-YAHUAH-t, mert mindenki ismerni fog engem, kicsinyek és nagyok – így szól YAHUAH –, mert megbocsátom bűneiket, és nem gondolok többé vétkeikre.” Yirmeyahu/Jeremiás 31: 31-34; Ivriym/Héberek 8: 8-12

„És így egész Izráel megmenekül” – Romayim/Róma 11:26

Zárjuk le, ha lehetséges, az Aleph-Tavról – mint amit összeerősítettek – szóló értekezést.

Összegzés: Az Aleph az ELOHIM isteni misztériumának írásos kifejezése, míg a Tav az Üdvösség jele, amely végső soron Izrael. HalleluYah!

Ahogy Dov Ber rabbi fogalmazott, a Szentírás első szavairól: ‘Barashiyth Bara Elohiym Eth’ . . ami azt jelenti, hogy kezdetben Elohiym megalkotta az Eth-et – az Aleph Tav -ot. (Az את, vagyis Aleph-Tav kiejtése: Eth) Az Aleph-Tav megelőzte az egek (šámajim H8064) teremtését és megelőzte a föld teremtését! Mivel az Aleph az első betű, a Tav pedig az utolsó, ugyanúgy igaz, hogy az Eth szó az Aleph-et is jelenti a Tavon keresztül (és minden közte lévő pontot). Röviden, az Aleph-Tav az ELOHIYM minden Igéjét (Omerét) képviseli. Egy másik rabbi, Shneur Zalman Liadi rabbi kijelentette, hogy ha a betűk akár egy pillanatra is eltérnek, az egész teremtés abszolút semmivé válik! Így van-e? Lássuk egyetért-e ezzel Yahuchanon/János:

„Kezdetben volt az Ige, és az IGE את ELOHIMal volt, és az Ige ELOHIM volt. 2 Ugyanez volt kezdetben את ELOHIMal. Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett. Ő benne vala az élet, és az élet vala az emberek világossága; És a világosság a sötétségben fénylik, de a sötétség nem fogadta be azt.” – Yahuchanon/János 1:1-3

Szóval, mi is az az Aleph-Tav? Ez nem csak a kimondott Igét és ELOHIM Írott Szavát jelenti, hanem minden Igét az elmélkedésében, és ismertetőjelét a szent írásokban annak jelzésére, hogy a jel hivatkozott tárgyát először az égben írták. Mondhatjuk isteninek.

Yahuchanon/János búcsúzó szavaival köszönünk el. YAHUSHA HAMASHIACH a Jelenések könyvében:

Én vagyok az Aleph Tav (Alfa és az Omega) (את), az első és az utolsó, a kezdet és a vég. Boldogok, a kik megtartják az õ parancsolatait, hogy joguk legyen az életnek fájához, és bemehessenek a kapukon a városba. – Chizayon/Jelenések 22:13-14

Stephen Pidgeon írása alapján